پچھلے مضمون میں ہم نے ایک سخت بات کہی تھی: نجات دہندہ کا وعدہ اور جنرل کا جواز، دونوں ایک ہی جملہ ہیں۔ کچھ قارئین سر ہلا کر آگے بڑھ گئے ہوں گے۔ مگر یہ خیال ایک چالاک موازنے سے کہیں بڑا ہے، اور دوبارہ دیکھنے کے لائق ہے۔ کیونکہ جب آپ اسے ایک بار صحیح معنوں میں دیکھ لیں، تو پھر کبھی یہ نہیں مان سکیں گے کہ ایک کی جگہ دوسرے کو لے آنا کوئی ترقی ہے۔
جنرل اور نجات دہندہ آپ کی وفاداری کے لیے لڑنے والے دو راستے نہیں۔ یہ ایک ہی مشین کے دو حصے ہیں، اور یہ مشین پاکستان میں 1958 کے پہلے مارشل لا سے چل رہی ہے۔
مشین کی ایک تال ہے
اس چکر کو دیکھیے۔ ایک بحران آتا ہے — معاشی تکلیف، کوئی اسکینڈل، نظم کا ٹوٹ جانا۔ عوام تھکے ہوئے اور دھوکہ کھائے ہوئے ہوتے ہیں، اور عام، الجھی ہوئی، جواب دہ سیاست پر سے ان کا اعتبار اٹھ جاتا ہے۔ اُسی خلا میں ایک شخصیت آ کھڑی ہوتی ہے جو وعدہ کرتی ہے کہ وہ اس الجھن سے اوپر اٹھ کر سب ٹھیک کر دے گی: کبھی وردی میں ایک جنرل، کبھی اسٹیج پر ایک رہنما۔ عوام اپنی امید اور اپنا صبر اُس کے حوالے کر دیتے ہیں۔ وہ طاقت اپنے ہاتھ میں سمیٹ لیتا ہے۔ وقت کے ساتھ وہ مایوس کرتا ہے، یا ہٹا دیا جاتا ہے، یا ظالم بن جاتا ہے۔ بحران لوٹ آتا ہے۔ اور عوام، اب بھی تھکے ہوئے، اگلی طاقتور شخصیت کے لیے پھر اوپر دیکھنے لگتے ہیں۔
چکر پر چکر۔ چہرے بدلتے ہیں۔ کرسی نہیں بدلتی۔ اور ہر گھماؤ میں عوام کا کردار بالکل وہی رہتا ہے جو شروع میں تھا: تماشائیوں میں بیٹھے ہوئے، بچائے جانے کے منتظر۔
«سیاستدان بدعنوان اور ناکارہ ہیں۔ انتظار کیجیے — ہم صفائی کر دیں گے۔»
«جنرل ظالم اور چور ہیں۔ انتظار کیجیے — وہ سب درست کر دے گا۔»
«دیکھا، نجات دہندہ کیسے ناکام ہوا؟ انتظار کیجیے — اسے صرف ہم جوڑ کر رکھ سکتے ہیں۔»
یہی وجہ ہے کہ دونوں کو ایک دوسرے کی ضرورت ہے۔ جنرل اپنا جواز سول نجات دہندوں کی بدعنوانی کی طرف اشارہ کر کے بناتا ہے۔ نجات دہندہ مکمل اور بے سوال وفاداری کا اپنا مطالبہ جنرلوں کے ظلم کی طرف اشارہ کر کے جائز ٹھہراتا ہے۔ ہر ایک دوسرے کی سب سے مضبوط دلیل ہے۔ ان میں سے کسی ایک کو ہٹا دیجیے، تو پورے چکر کو نیا بہانہ ڈھونڈنا پڑے گا۔
«بس سول والے کو چن لیجیے» جواب نہیں ہے
یہاں کوئی نہ کوئی ہمیشہ اعتراض کرتا ہے: ٹھیک ہے — مگر منتخب نجات دہندہ تو جنرل سے بہتر ہی ہو گا۔ ووٹ کوئی فوجی ٹیک اوور تو نہیں۔
یہ بات درست ہے، اور بہت اہم ہے۔ یہ مضمون یہ نہیں کہہ رہا کہ ووٹ اور ٹینک اخلاقی طور پر برابر ہیں۔ وہ برابر نہیں ہیں، اور ہم ہمیشہ ووٹ کو چنیں گے۔ مگر دیکھیے کہ یہ اعتراض چپکے سے کیا مان لیتا ہے — کہ پوچھنے کے قابل واحد سوال یہ ہے کہ مجھ پر حکومت کون کرے۔ یہی سوال آپ کو ٹھیک وہیں رکھتا ہے جہاں مشین آپ کو رکھنا چاہتی ہے: ایک رعایا جو اپنا آقا چن رہی ہے، نہ کہ ایک شہری جس پر حکومت کرنا مشکل ہو چکا ہو۔
اگر آپ سول نجات دہندہ کو چن لیں، مگر تخت والی نفسیات وہی رکھیں — وہی انتظار، وہی پوجا، اپنی پرکھ ایک ہی شخص کے حوالے کر دینا — تو آپ مشین سے نہیں نکلے۔ آپ نے صرف یہ چنا ہے کہ اس کا کون سا حصہ آپ کو زیادہ پسند ہے۔ اور جس دن آپ کا نجات دہندہ گرے گا، اور وہ آخرکار گرتے ہی ہیں، آپ دوبارہ اپنی اُسی کرسی پر ہوں گے، اگلے نجات دہندہ کے لیے افق پر نظریں دوڑاتے ہوئے۔
مسئلہ کبھی یہ نہیں تھا کہ تخت پر کون بیٹھا ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ ہمیں تخت کی ضرورت ہی رہتی ہے۔
سنیے کہ ان میں سے ہر ایک آپ سے کیا مانگتا ہے
اس جڑواں پن کو دیکھنے کا سب سے صاف طریقہ یہ ہے کہ یہ شخصیات کیا وعدہ کرتی ہیں، اسے چھوڑ دیجیے، اور یہ سنیے کہ وہ کیا مانگتی ہیں۔
جنرل آپ کا صبر، آپ کی اطاعت اور آپ کی خاموشی مانگتا ہے۔ نجات دہندہ آپ کا صبر، آپ کی عقیدت اور آپ کا بے سوال دفاع مانگتا ہے۔ جھنڈے اور نعرے ہٹا دیجیے، تو مطالبہ بالکل ایک ہی نکلتا ہے: اپنی پرکھ میرے حوالے کیجیے، اور انتظار کیجیے۔ ان میں سے کوئی بھی آپ سے یہ نہیں کہتا کہ آپ زیادہ باصلاحیت بنیں۔ کوئی بھی یہ نہیں چاہتا کہ آپ کو اُس کی ضرورت کم پڑے۔ یہی اصل نشانی ہے۔ جس کی کامیابی آپ کے محتاج رہنے پر کھڑی ہو، وہ آپ کو آزاد نہیں کرے گا۔ کیونکہ آپ کی آزادی ہی وہ چیز ہے جو اُسے غیر ضروری بنا دے گی۔
اب اس کے مقابلے میں دیکھیے کہ ایک سچا جمہوری منصوبہ آپ سے کیا مانگتا ہے: کہ آپ خود سوچیں، دوسروں کے ساتھ مل کر منظم ہوں، اُن رہنماؤں کا بھی احتساب کریں جن سے آپ محبت کرتے ہیں، اور ایسی صلاحیت کھڑی کریں جو کسی ایک شخص سے آگے تک چلے۔ وہ آپ سے یہ مانگتا ہے کہ آپ کا انحصار کم ہو، زیادہ نہیں۔ یہی ایک فرق — کیا یہ مطالبہ مجھے زیادہ باصلاحیت بناتا ہے یا زیادہ فرمانبردار؟ — اس بات کی پہچان ہے کہ آزاد کرانے والا کون ہے، اور آزادی کا لباس پہنا ہوا نیا آقا کون۔
مشین کو توڑنا
مشین اُس کی پسندیدہ پیداوار بن کر نہیں ٹوٹتی۔ وہ اُس کا ایندھن ہٹا کر ٹوٹتی ہے۔ اور اس مشین کا ایندھن وہ آبادی ہے جو ذمہ داری اٹھانے کے بجائے بچائے جانا زیادہ پسند کرتی ہے۔
ہر وہ شخص جو انتظار کرنا چھوڑ دیتا ہے — جو مسائل کی ذمہ داری اٹھانے لگتا ہے، اپنے علاقے میں منظم ہوتا ہے، گروہ کے بجائے اصول پر فیصلہ کرتا ہے، اور جب امپائر اُس کے مخالفوں کو ہٹا دے تو تالیاں بجانے سے انکار کرتا ہے — وہ اس ایندھن میں سے تھوڑا سا نکال لیتا ہے۔ ایسے لوگ کافی ہو جائیں، تو چکر ہکلانے لگتا ہے۔ کیونکہ پھر کوئی بے بس، بیٹھا ہوا مجمع باقی نہیں رہتا جس کے سامنے اگلی طاقتور شخصیت آ کھڑی ہو۔ باصلاحیت عوام کو نجات دہندوں کی ضرورت نہیں ہوتی، اور وہ جنرلوں کو برداشت نہیں کرتے۔ وہ بس اپنی حکومت خود کرتے ہیں، اپنے عام، الجھے ہوئے، جواب دہ اداروں کے ذریعے — اور جمہوریت ہمیشہ سے یہی تھی۔
کھری بات
یہ جھوٹا توازن نہیں
جلدی میں پڑھنے والا شاید اسے یوں سمجھے کہ «منتخب رہنما اور فوجی آمر ایک ہی ہیں»۔ وہ ایک نہیں ہیں، اور ایسا ظاہر کرنا خطرناک ہو گا۔ ووٹ کوئی فوجی ٹیک اوور نہیں۔ جواب دہ سول حکومت، چاہے جتنی بھی خامیوں والی ہو، طاقت کے زور پر حکومت سے بہرحال بہتر ہے۔ اور جب ووٹ اور چھاؤنی میں سے کسی ایک کو چننا پڑے، تو ہر بار ووٹ جیتتا ہے۔ کوئی استثنا نہیں۔
یہاں جس جڑواں پن کی بات ہو رہی ہے، وہ اس سے تنگ اور زیادہ مخصوص ہے: یہ نفسیات کا جڑواں پن ہے، اخلاق کا نہیں۔ جنرل اور نجات دہندہ، دونوں ایسے عوام سے غذا لیتے ہیں جو بچائے جانے کا انتظار کرتے ہوں، اور دونوں ایسے ہی عوام کو پالتے بھی ہیں۔ یہی مشترکہ محتاجی وہ چیز ہے جس کا فائدہ اٹھا کر جنرل سب سے پہلے طاقت پر قبضہ کرتا ہے۔ تو بات یہ ہے: ووٹ کو ہمیشہ ترجیح دیجیے — اور کسی بھی منتخب شخصیت سے عقیدت کو اپنی خودمختاری کا متبادل نہ بننے دیجیے، کیونکہ یہی متبادل مشین کو ایندھن کا اگلا ٹینک تھما دیتا ہے۔
تو اگلی بار جب آپ وہ کھنچاؤ محسوس کریں — اُس ایک شخصیت کی تڑپ جو آخرکار سب ٹھیک کر دے گی — تو رک کر مشکل سوال پوچھیے۔ یہ نہیں کہ ہمیں کون بچائے گا، بلکہ یہ کہ ایسا کیا ہو کہ ہمیں بچائے جانے کی ضرورت ہی نہ رہے۔ پہلا سوال مشین کو چلاتا رہتا ہے۔ دوسرا سوال ہی وہ اکلوتی چیز ہے جس نے کبھی اس مشین کو بند کیا ہے۔